鸣人小说

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第十四章 都市杂谈6（第1页）

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凌瑄所就读的学校是一间典型的国家级教育院校，虽然传统，但教学方式却一点也不守旧，而且还是现时全国少数实行学生自治管理制度高校的其中之一。有了这样的高度自治，使得这裏的学生在各种领域上都得到了更加自由，全面的发挥自己的所长。

任何生物对于未知的领域总会不自觉地产生好奇，就好像你看到电视上的特异功能人士能够依靠念力将勺子掰弯的时候，自然也会想要去厨房学着那人的动作试试；小猫看着镜子裏面的倒影时，不禁也会露出爪子去试探一下对方是什么东西。

可能是由于今日学校接二连三地发生奇怪的命案，距离讲座开始的时间还有差不多一个小时，偌大的礼堂早已座无虚席，就连出入的通道都站满了前来围观的学生，现场环境可谓十分壮观。

每逢遇上这类型的讲座，逸辰都只是会挑选各类型的神话历史以及民间传说去介绍。因为他心裏十分清楚，学校之所以举办这类特殊的讲座，无非只是为了宣扬自己的教学多元化、人性化。而现场听的学生更是醉翁之意不在酒，无论你讲得有多精彩，他们在意的都只不过是极度没有下限的问答环节而已。

“目前在世界上普片流行且最为人所熟悉的神话体系主要有中国神话、日本神话、希腊神话、北欧神话以及埃及神话。中国神话故事主要体现了古人在对宇宙如何形成及进化发展的探索精神，象征着古代劳动人民与自然抗争的智慧，既有天真的想像又有朴素科学的成分。”

“希腊神话主要以一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史为背景。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等着作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。”

“北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时……”

“老师，可以不要讲这些书本上的资料吗？我们想听的可不是这种图书馆随手都能翻开一大片的东西。”突然一个男生站了起来，他大胆地打断了逸辰的发言。一旁的主持老师见到这样的情形，连忙想要开口阻止，但却被逸辰拦了下来。

“这位同学，那你觉得我应该跟你们说些什么呢？”逸辰笑着问。

“听说您是一名很出色的天师，那你可以跟我们讲讲你的亲身经历吗？比人说你遇到过什么样的鬼怪，僵尸之类的。”

“可以啊，嗯，我就跟你们说说万一遇到了‘鬼打墻’要怎么办。世界之大无奇不有，在你们外出的时候，尤其是在荒郊野外，如果你突然发现自己长时间在同一个地方绕圈，怎么也走不出去的时候，那么你就很有可能遇上了‘鬼打墻’。”

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